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  • 大安法师冬季弘法行报道之五 葫芦岛

    应葫芦岛望海寺安圣法师的诚挚恳请，弘法团一行在11月10日祖师礼赞音乐会一结束连晚饭也没有吃就坐车前往葫芦岛，等到全部安顿好休息时已是晚上11点，葫芦岛行程本在计划之外，之所以成行，一是安圣法师非常恳切，从去年开始就一直祈请法师前往葫芦岛弘法；二是法师非常慈悲，为法忘躯，不辞辛劳，让我们非常感动。第二天早上八点半法师升座讲法，讲题是《佛说无量寿经偈颂》。 请看以下图文报道...

    佚名

    |大安法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09373293883.html

  • 少林寺300年来再次举行封坛受戒 600人入佛门

    ——浴佛节。上午，少林寺方丈释永信和僧众一同礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或诵经，僧众们依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴身体，表示洗心革面，消灾除难。 ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/16385193940.html

  • 东林弘法团“2009冬季北方弘法行”圆满结束

    200人参加了法会。下午，东林寺弘法团一行观看了由秦皇岛佛教协会主办、昌黎水岩寺承办的《祖师礼赞》音乐晩会，东林寺佛教艺术团参加了演出，1500多名观众观看了这台晚会。 11日上午8点半，应辽宁葫芦岛...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09014594054.html

  • 藏传佛教千年古乐觉囊梵乐首度与公众见面

    千年古乐藏传佛教觉囊派“梵音古乐”走出古刹，世人将有幸乐闻其清净深满之音。觉囊梵乐高校巡演在星海音乐学院首演。近千年来，觉囊梵乐首次与公众见面。 据介绍，觉囊梵乐展示由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐构成，是集吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养于一体的完整梵乐套曲。参演的30位僧人来自四川阿坝州壤塘县藏哇寺，以觉囊梵乐传承人、第47代活佛嘉阳乐住法主为首。 公元1027年，佛教“时轮”...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/09251695246.html

  • 《释量论》简介

    菩萨处学了一阵子之后，就去做长期闭关，期间写了《集量论》。传说他写《集量论》礼赞文时，大地摇动了六次，非常殊胜。他写下礼赞文后就去托钵，回来后发现文句被擦掉，他就又写了一次，并且注明这是很有意义的事，...寺是第一世法王盖的，后来的法王搬到拉萨，就让班禅住持在此，因此后来就有法王在拉萨，班禅在日喀则的惯例，事实上是第一世法王在日喀则，因为扎西伦波寺就是他盖的。　　《释量论》礼赞文　　(论)敬礼诸恩师及...

    见悲青增格西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035267593.html

  • 论弥勒礼忏仪的演变

    忏法。中国佛教的忏法，起源于晋代，渐盛于南北朝。自南朝梁代以来，采用大乘经典中忏悔与礼赞内容而成的忏法，以种种形式流行，从而産生许多礼赞文及忏悔文。隋唐之际，天台智者大师依天台教观，将大乘佛教的理观与...广川尧敏先生在〈礼赞〉一文中，指出在敦煌文书中，属于弥勒教的行仪文特别少，将S.4451拟名为〈弥勒行仪文〉。1998年，汪娟博士有其博士论文《敦煌礼忏文研究》中，对《上生礼》进行专门研究，校录了敦煌...

    圣凯法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html

  • 《入菩萨行论》对印藏佛教的影响

    《入菩萨行论》对印藏佛教的影响　　(一)对印度佛教的影响　　多罗那他在《印度佛教史》中说：此论由获得总持的班智达们心中忆持。迦湿弥罗诸师所传出的有一千多颂，加上他们自己造的礼赞。东印度诸师传出的不过七百颂，采用中观本颂的礼赞，但缺《忏悔品》和《般若品》。中印度诸师传出的本子没有礼赞和造论誓愿文，加入后赞有一千颂。因此存在着疑问。……有三位班智达听说他住在那里，就前去该处请他去那烂陀：他不同意。...

    如石法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070658970.html

  • 大藏寺祈竹活佛所编【三部主合修略軌】

    的礼赞仪轨。若我们欲作观想，此时应观三部主在前，观音处中间，文殊在他右边，金刚手在他的左边，就与平时常常见到的三部主画像一样。我们必须以大敬信心念诵仪轨，观不观想三部主其实倒并不重要。在信心及观想二者...得到一些利益，但却不会得到心中的加持。 　　现在我们念诵仪轨的礼赞偈： 　　皈依胜圣三部怙主尊 顶礼胜圣三部怙主尊 加持止息病痴错乱诤 虔求加持众生皆安乐 　　这段偈文首二句是对三部主的皈依及顶礼，第三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482461353.html

  • 大藏寺祈竹活佛所编【三部主合修略轨】

    有益及如法。 　　正行开示 　　这个是一份极略的礼赞仪轨。若我们欲作观想，此时应观三部主在前，观音处中间，文殊在他右边，金刚手在他的左边，就与平时常常见到的三部主画像一样。我们必须以大敬信心念诵...过来说，若观想清晰及持咒勤奋，唯缺乏敬信心，虽仍会得到一些利益，但却不会得到心中的加持。 　　现在我们念诵仪轨的礼赞偈： 　　皈依胜圣三部怙主尊 顶礼胜圣三部怙主尊 加持止息病痴错乱诤 虔求加持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431962866.html

  • “乃至十念”即是“称名念佛”的经证与祖传

    往生。（往生礼赞）　　(6)弥陀本弘誓愿，及称名号，下至十声一声等，定得往生。（往生礼赞）　　(7)但使信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。（往生礼赞）　　以上“乃至十念”之“念”释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081363350.html
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